旅游真的正在毁掉日本吗？迷思、视频与政治

日本旅游业回归

经历多年的疫情限制后，日本旅游业再次蓬勃发展。日元疲软、边境重新开放，以及全球对日本文化的浓厚兴趣，让数百万游客重返日本。2024年，日本接待了创纪录的3690万名外国游客，超过疫情前的水平；2025年，这一数字再度攀升至约4270万。然而，游客激增也引来一波网络热议：病毒式传播的帖子声称，旅游正在毁掉日本。

如今，从 TikTok 到 Twitter，一段游客行为失当的视频就可能引发全球讨论。“旅游正在毁掉日本”的迷思成了一个方便传播的说法：简单、煽情，又容易转发。但日本真的正遭受游客的冲击吗？还是有更深层的力量在塑造这种叙事？

想了解旅游争议如何在当地发酵，可以读读南藏院寺外国人收费争议。

为什么“游客乱象”视频会疯传

一切都始于算法。平台会放大愤怒情绪，因为愤怒能让人不停刷下去；因此，一段游客行为不当的短视频，传播范围可能远超任何平衡客观的报道。

大多数疯传的“游客乱象”内容并非新闻媒体制作，而是由深知负面内容能带来点击量的个人上传。短短两秒的画面，就被当成国家衰落的证据。当这些片段被剪辑拼接、反复转发，又被剥离了背景信息，它们反映的就不再是现实，而是当代社交媒体上的愤怒经济。

讽刺的是，这些视频分辨率低、内容反复转载，反而成了它们广泛传播的原因之一。每次上传看起来都很粗粝，因此显得真实。但日本游客视频疯传背后的真相是：重复传播取代了准确性。

“旅游正在毁掉日本”的迷思为何会出现

这个迷思之所以广为流传，是因为它触及了一种情绪：人们担心文化身份会被稀释。这种担忧可以理解，也正因如此，它才如此容易传播。

但每种文化都有自相矛盾之处。日本通勤者会靠着陌生人睡觉，商务人士喝酒到天亮，当地人也会在赏樱活动后乱扔垃圾。然而，只有外国游客成了全球舆论中的反派。这种双重标准助长了不满，也带来了关注；而有政治动机的团体正有策略地放大这种情绪。

日本网络极右翼与 Netto Uyoku

故事的另一层涉及日本的网络极右翼圈子，常被称为 Netto Uyoku（ネット右翼）。他们并非真正的游客，而是借助反外国人叙事谋求政治和社会影响力的网络活动人士。

Netto Uyoku并不记录真实趋势，而是放大少见或孤立的片段，让人觉得此类现象十分普遍。一段视频如果声称拍到“外国游客”不尊重日本文化，这些账号就会转发并添油加醋，把小事炒成全国性丑闻。

与这一圈子有关、最具争议的人物之一是Hezuma Ryu，这位日本网红以制造公愤而闻名。他曾剪辑视频，故意让人误以为中国游客虐待奈良的神鹿，尽管他自己此前就曾被拍到虐待这些动物。这种虚伪的做法在网上激起愤怒，加深了“问题出在外国人身上”的错觉；日本人做出类似行为时，却往往被忽视或开脱。

Netto Uyoku的言论有着清晰的套路：

• 如果外国人行为不当，这就成了“外来者正在毁掉日本”的“证据”。
• 如果做同样事情的是日本人，却会被视为无伤大雅，甚至还挺好笑。

这种选择性的愤怒制造了危险的双重标准，让仇外情绪藏身于“保护文化”的名义之下。这些人涌入评论区发布种族主义言论，尤其针对中国和韩国游客，却假装自己是在捍卫“日本礼仪”。他们真正的目的不是维护秩序，而是操控形象：把日本描绘成纯净、和平的地方，把外国人说成制造混乱的闯入者。

事实上，日本也面临自己的社会问题，从节庆过后的垃圾问题，到像 Hezuma Ryu 这样的喧闹本地 YouTuber，都是如此。然而，网络右翼社群却把所有责任都推给外来者，编织出一种幻想，仿佛日本的问题只有在外国人到来后才会出现。

参政党如何把游客变成政治攻击目标

网络上的愤怒在这里与现实政治交汇。网络右翼（Netto Uyoku）与参政党的旅游叙事，将日本网络极右翼与现实政治联系起来。
参政党（Sanseito，意为“参与党”）成立于疫情期间，很快便因反对口罩令、PCR 检测和疫苗而受到关注。
该党的领导人使用“腐败的精英”“伪科学”和“外国干预”等民粹主义话语，这些主题与 QAnon 等全球阴谋论运动如出一辙。

对参政党及其支持者来说，游客象征着全球化，是个现成的替罪羊。
他们把日本描绘成不尊重日本的外国人所害的受害者，以此强化民族主义自豪感与恐惧。
网络右翼（Netto Uyoku）与参政党的旅游叙事将对“纯净”日本的怀旧与网络愤怒结合起来，形成一种恶性循环：仇恨带来互动，互动又带来选票。

尽管参政党在议会中只占少数席位，它在网络上的影响力却不容小觑。
参政党的言论通过 YouTube 频道、Telegram 群组和伪新闻博客传播，往往伪装成文化评论。
一旦有视频走红，这些网络就会推波助澜，把它说成“日本正遭受攻击”的证据，并呼吁加强移民和旅游管控。

游客不是敌人

尽管网上议论纷纷，日本旅游业总体上仍然利大于弊。
2019年，也就是疫情前，日本接待了3190万名游客。
到2030年，政府的目标是达到6000万人次。官方政策很明确：日本希望更多游客回归，而不是减少。

“我们会努力增加游客人数，[并]欢迎更多来自世界各地的游客……到2030年，我们希望……实现[接待]6000万人次的目标。”
——浅野北斗在接受《福克斯新闻数字版》采访时表示

大多数游客都举止得体。他们排队、鞠躬，即使不完全了解每一种习俗，也会遵守规则。事实上，只有少数人行为不当，但网上却把数百万游客说得好像人人都有错。这种集体惩罚源于病毒式传播带来的观感，而不是数据。

旅游业对日本经济的实际影响

旅游业对日本经济贡献显著。2023年，旅游业占日本国内生产总值的7.1%。
国内旅游消费也大幅增长，达到23.41万亿日元。
国际游客消费已成为重要的增长动力：2023年，入境旅游为日本全年1.5% GDP增速贡献了一半。

酒店、铁路运营商和当地手艺人都依赖这些顾客。没有国际游客，许多乡村地区将难以为继。从山梨县的日式旅馆到大阪的寿司吧台，外国游客支撑着当地经济，也让传统得以延续。

日本可以从其他国家学到什么

面对这种矛盾的并不只有日本。
威尼斯、巴塞罗那和曼谷等城市，也各自经历着网络热议引发的一轮轮舆论风波。
但没有哪个地方像日本这样，把它变成了网络右翼和参政党的旅游叙事，并将其塑造成一种政治身份认同。
在日本，愤怒不只是娱乐，更是一种招募手段。

因此，了解这些视频是如何制作和传播的很重要。弄清日本旅游相关爆红视频背后的真相，也至关重要。
它们并非无伤大雅的网络梗，而是会重塑公众舆论、助推政策辩论，并让排外情绪变得司空见惯。

如何在日本旅行时尊重当地人

对游客来说，重要的不是感到内疚，而是多一分体谅。
日本有不少礼仪规范，但大多不难理解：别挡住通道，在列车上保持安静，尊重寺庙。
你不必熟记每一种习俗。像个有分寸的人一样行事就够了。

当地人的不满，往往并非源于游客违反规定，而是违规行为被视频传播后不断放大。
你以尊重的方式旅行，就能用实际情况反驳“旅游正在毁掉日本”这一迷思。

更大的图景

日本旅游相关的爆红视频，常常模糊事实与虚构的界线。普通举动可能被说成冒犯文化，而耸动的说法总比澄清传播得更快。这样的舆论循环会让人觉得日本正面临道德危机，尽管实际情况往往平常得多。

其他与旅游无关的社会事件，也会出现类似的叙事模式。例如，日本媒体多年来一直有报道蓄意撞人行为，这类人被称为ぶつかり男。如果肇事者是日本人，这类事件通常会被视为孤立的反社会行为。然而，一旦外国游客被指有轻微不当行为，事件往往就会被说成是文化入侵，或被当作外来者正在破坏日本的证据。两者在叙事方式上的差异，耐人寻味。

选择性放大个别事件，会扭曲责任归属。日本人的不当行为被视为个人问题，外国人的不当行为却被归咎于整个群体。这种双重标准助长了民族主义论调，也强化了“日本的问题始于旅游业”这种看法，尽管证据并不支持这一结论。我在另一篇分析中更详细地探讨了日本故意撞人的社会与法律背景。

一些网络圈子，包括右翼宣传圈和与参政党立场相近的社群，会放大这些说法，因为对立能让受众持续关注。网络右翼和参政党支持者等群体，常把对旅游业的不满转化为政治声势，并以不代表整体公众情绪的方式塑造人们对外国游客的看法。

日本的发展轨迹并非衰落，而是适应变化。旅游业不会削弱这个国家。真正造成认知偏差的，是宣传、恐惧与算法推动的愤怒情绪交织在一起，将个别事件不断放大。认清两者的区别，能帮助居民和游客共同守护日本真正独特的魅力。

展望未来，日本很可能会依靠增加移民来满足经济和人口方面的需求。随着这一转变发生，外国游客占比更高的旅游也会自然而然地更受欢迎。了解这些趋势，能让我们更准确地看清日本正在如何变化，也能理解为什么旅游业需要采取平衡的做法。

常见问题：日本旅游

结语：重新掌握叙事主动权

旅游不是日本的敌人，而是一座桥梁。“旅游正在毁掉日本”这种说法，真正针对的从来不是樱花或乘车礼仪，而是谁在掌控舆论。看清极右翼账号和病毒式传播的视频如何放大少数个案后，你就更容易摆脱网络上的歇斯底里，理性看待现实。

旅游让不同的世界彼此相连。
宣传煽动则让它们分裂。
我们选择相信一个怎样的日本——开放的，还是愤怒的——答案掌握在我们自己手中。